经济学原理一:人们面临权衡取舍
经济学原理二:某种东西的成本是为了得到它所放弃的东西
案例:杨过和小龙女是一对情侣,但因生活观念不同,长期两地分居。杨过生性活泼,喜欢花花世界,而小龙女生性淡泊,喜欢与世隔绝的古墓。而如果两个人要结为伴侣的话,注定要有一个人做出牺牲。从精神层面讲,是否要为了爱情牺牲自己的生活观这是一个问题。从现实角度讲,留在江湖上or回到古墓去这是一个问题。那么让我们来看看杨过与小龙女的爱情成本,对于杨过来说,得到爱情的成本是放弃自己的花花世界,随之放弃的是要在江湖上闯荡一番事业的理想。对于小龙女来说,得到爱情的成本是放弃自己多年清修的成果,违背自己的本愿进入世俗的繁华世界当中。关于杨过与小龙女爱情的最终结局有几种可能:第一种可能,杨过或小龙女其中一人做出牺牲,放弃花花世界或者古墓。第二种可能,杨过和小龙女都不愿做出牺牲,杨过继续在他的花花世界里飘荡,小龙女继续回她的古墓过清新寡欲的生活。第三种可能,杨过回古墓生活,小龙女留在花花世界。第三种可能因为没有足够的动机支撑,所以这种可能几乎不可能。那么现在来分析一下,从经济学的角度来说,杨过与小龙女如何选择才是合理的。
杨过当初面临这种选择的时候,似乎还没有要在江湖上闯荡一番事业的远大抱负,也还未领悟到为国为民,侠之大者的武侠精髓,所以杨过做选择当时的这种机会成本可以忽略不计。杨过彼时留恋的仅仅是花花世界而已。那么从人类追求幸福的终极目的来看,对于杨过这样一个从小就缺少父爱、母爱、友爱的人来说,显然在花花世界当中得到的快乐远远比不上古墓中的长相厮守。反之,对于外冷内热的小龙女来说,失去杨过的爱,那么清净的生活于她又有何意义呢?由此可以看出,对于杨过来说,他最好的选择应该是陪小龙女回到古墓去,而小龙女最好的选择应该是陪杨过留在江湖中。对于两个人来说这都是一种理性的选择。但问题的关键在于假设这种理性的选择对两个人都是适用的,但这两种选择不可能同时发生,如果同时发生,则出现了上文提及的第三种可能。那么终极的问题是,由谁来率先作出选择呢?这又涉及到博弈论的问题了。
希望自己可以更宽阔一些,希望自己可以更真实一些,希望自己可以更流畅一些,希望自己可以更努力一些。
很长的一段时间里,我都处在一种失语的状态里。我知道这是因为生活已经渐渐形成一种模式,鲜有新鲜感和激情,我的世界开始变成井口的一片小小的天。我相信,这些平淡只是积累,这些生活只是酝酿而已,终究还会改变,向前,不断向前。
简单生活是一种理念,也是一种态度。开始懂得属于自己的简单生活。物质上的,吃穿住行均可简单,精神上的除了你自己真正想要的、想去追求的其他都可以简单化处理,不驻足、不迷恋。
生活要简单,思想要复杂,这是蒋介石说的,不是我说的。
见了一个好长时间没见的老朋友,一瞬间,感觉到他眼神中传来的凶光,稍纵即逝。喝酒,聊天,听他讲两年来的坎坷经历。忽然感到,相由心生,而心又是可以随着环境而不断变化的。随着他的讲述,我开始理解那道凌厉的眼神。环境,人,相。
朋友给我们推荐的住处是云锦成,应该是平遥城内消费最高的客栈了,普普通通的房间也要700多块,突然看见一个标价400多的房间,仔细一看后面的单位是美元。但云锦成的菜价格不算贵,在晚上十一点多,躺在云锦成的长沙发上,来几盘当地的小菜,小饮一杯冰镇啤酒,真是神仙般的日子。两个人,七十八块钱,便宜呐。
没有计划的旅行就像一手牌型复杂的牌,可以随意变化,但目的只有一个,就是胡。我们的目的也很单纯,平遥。抵达太原时已是下午四点多,联系朋友,取回程的票。虽然回程的动车是站票,但聊胜于无吧。电话没有打通,于是决定先去建南汽车站,赶去往平遥的汽车。打车途中,朋友回电,于是又折回取票。车很难打,太原尘土飞扬的路上只见的士不断飞驰而过,不是正在载客就是拒绝载客。心里嘀咕着晚上大概赶不到平遥了。终于打到车,见到素未谋面的朋友的朋友,是个五十多岁的老者。热心、蔼然。详叙了平遥值得游览的地方以及回程的路线等等。时间还来得及,票也拿到手中。于是心情又开阔起来。暮色时分,抵达平遥。车站终点有开着游览车的本地人殷勤过来,进到平遥城只要每人两块钱。虽然他惦记的是向我们推荐晚上的住所,但还是很便宜啊。夜色中的古城很有味道,城门口有往来的当地人骑着自行车穿梭,有游览过后慢慢出城的游客,还有许多像我们一样刚刚进城的人。车夫推荐的旅店很不错,环境好,名字也很有古意-清风轩。经过侃价,150元搞定。在旅游季节,这样的房间实在是超值啊。